的家人，《周易》的家人

家庭：李女贞。

大象说：风出火来，家人。君子言出必行，行必果。

家卦实为家政之规，一以修身为本，一正字。此卦火爆火热，可拍多图。对于风火，火热则风更旺，但火与风的害处很大；干旱损害；木火相，火烧木，是饮食之相，而烈火烧林则不好。在荀厉看来，父严母严，但父太严母太慈，足以害人害己。孔子大相，基本和夷一样，讲真话，养活中庸。

天地之象：风日之美，风吹火灭（旺），风干天干

人文形象：钻木取火

从字里行间看，这卦的人文意象不是钻木取火，而是看一个人从齐家治国的历程，但那只是卦的意思，却不能落到实处在图片中。

第九日：悠闲有家，悔死。（宅在家，心态要好。初九，阳，门槛，是，有家；停，闲）

六十二：没机会就中途给。振济。（求官不成，搞好家业整顿。六二阴，无，在中；五岁，中空，应给；六二，中间是对的。从中间，如腹部，有食物和道德）

第九三：家人惨叫。怒，立，吉。女人就是嘻嘻，一向小气。（家长骂得狠，老婆孩子乐。厉致诚，家长，中年妇女；6月2日-6月4日，粗暴，忧虑，口齿不清）

六四，家财万贯，吉祥如意。（家人备足。坎承，所行，中足。6月4日，坤、寅之位在寅、正、富）

九五：君若有家室，不悔。幸运的。（朝廷有令，能齐家，则能治国。九十五、君；干，即出障，无怜。九十五-五招六十二.有家有德赢人)

上九：伏未如，终吉祥。（有德有信，有位则有势。会成功的。）

孔子认为这还不够，就借用尚久仲吉的规劝，“反身”，一以贯之，明德止于至善。

克里：小事大有裨益。

象曰：上火下沼；这个人是一样的，但又不同。

可以说，性别、同性、同性都有区别，但到了眼光上，就更多的是见仁见智了，所以孔子的形象是说君子同同不同，或者求同存异。故卦“蒯”即“蒯”（获泽，二女），而第六行则说离去。方式有很多种，比如谈判，比如送礼，比如打架等等。当然，小事很容易实现。

天地之象：远水难救近火（泽，远水，止水；火，生而蔓延）

人文意象：二女同居，征西或征西（离，金，铁马；泽，西，秋，亦有金之意）

第九天：后悔死。马丢了，不要去追，它自己会好起来的。见恶人，无罪。（无怨无悔地决定西行，问题不大，马迷了路，遇到陌生人，问题不大。第九天，旱马；第二至第四，分离、悲伤、哀悼是可以互换的；九四也是马，归还；勿急，燥阳，止；恶人、下卦、废墟、魔女，都有不同的模样）

九十二：胡同遇主，无罪。(支援巷子埋伏。主、朱、兑是柯上皋；九十二是二里、四里、铠甲、胡同的开头。胡同可以直接指地名，或山谷，或火街，但很容易设下陷阱或埋伏。意思。六十三到六十五是障碍物，隐藏）

六十三：见玉宇时，牛拉，人天地。没有开始也没有结束。（人见大战，人仓皇逃，车毁牛累，有的人脸上还受了伤，但最后都消退了。二四，看见；为了阻止；为了阻止是离；破是破，六三为头，天被斩，如受刑。六三阴，空，突然，无始；九四阳，止，有终）

九四：启谷，遇元福，交友。丽，没有错。(备弓箭，与敌前军交战。圭，单眼，瞄准；孤，单眼，亦作弓，既离之意；离，遇，干，元复；角复，坎中，参与战斗）

六十五：后悔死。爵宗噬皮。去吧，有什么可怪的？（兵大食，为中队备。六五，尊者，统帅，宗门；六五，从中，胃，是饮食，咀嚼。皮，软而大的肉，从泛指牛肉和羊肉等）

上九：夔谷，猪见熊屠，车载鬼，先开弓，后开弓。土匪,婚姻.去吧，下雨的话会有好处。（Triumph，弓箭手们还是很警惕的，路上看到泥泞的猪和满满一车的陌生人，本来想开枪的，后来才知道不是敌人而是迎宾队，终于在冬天之前回来了。顾谷，见九月四；雨，看卦，冬天，猪车盗；上九，艮，路，在路上；上九六三对应，姻缘）